笔趣阁 - 玄幻小说 - 曹操喊我去盗墓在线阅读 - 第258章

第258章

    ??“行行行,你没醉,你还能喝,是我醉了。”

    ??吴良一边顺着这个醉鬼,一边冲佣仆们使了个眼色。

    ??众人连忙合力将朱鲁塞进八抬大轿里面,佣仆们也不敢多说什么,只得一边向吴良道谢道别,一边赶紧抬着轿子走了。

    ??回去的路上,见朱鲁已经睡死了过去,佣仆们还是忍不住小声议论起了此事:

    ??“这位新县令可不简单啊,这些年雍丘县换了多少县令,我还是第一次见到如此厉害的县令,非但驳了咱们公子的脸面,将公子手下的县吏全部治了,结果回过头来,却还能与咱们公子称兄道弟把酒言欢……”

    ??“看得出来,咱们公子今天是真高兴,还从未有人能叫公子直呼痛快哩。”

    ??“来了这么一位厉害的县令,雍丘恐怕也要有所不同了吧?”

    ??“谁知道呢,反正与咱们也没什么关系,咱们只管服侍好公子便是了,其他的事轮不着咱们议论。”

    ??“……”

    ??……

    ??与此同时,府衙之内。

    ??“老先生辛苦了,这《齐史》果然是好东西啊!”

    ??看过于吉整理出来的两卷《齐史》,吴良赞不绝口的道。

    ??这部《齐史》自西周时期周武王首封吕尚(姜子牙)于营丘立国开始,记录了齐国出现之后的历史。

    ??前面的内容虽比后世发现的古籍详尽许多。

    ??比如姜子牙来到营丘之后如何杀鸡儆猴平定当地夷国之乱,又如何简化礼节修订政策收拢民心,如何获得征伐之权,成为令齐国成为真正的大国,如何再到齐丁公、齐乙公、齐癸公……等等,桩桩件件都记录的相对比较清楚。

    ??但其中的一些大事记与后世历史记载其实并无太大差异,并没有太多需要关注的地方。

    ??如此一直到了第五任齐国国主齐哀公,才终于出现了与吴良所知历史截然不同的记载。

    ??在吴良所知的历史记载中,这个齐哀公也只出现了只言片语,而且是源于后世《史记·齐太公世家》中的记载:“癸公卒,子哀公不辰立。哀公时,纪侯谮之周,周烹哀公而立其弟静,是为胡公。”

    ??说的是齐哀公是齐癸公的子嗣,叫做“吕不辰”。

    ??齐哀公继位之后,纪国国君不断向周王进谗言,周夷王听信谗言将齐哀公烹杀,而后将他的弟弟吕静立为齐胡公。

    ??当初看到这段《史记》中有关齐哀公的记载时,吴良心中就有许多疑惑之处。

    ??《史记》将吕不辰称为“齐哀公”,其实是没有问题的。

    ??毕竟《史记》是西汉年间才成的后世史书,但真正的历史上吕不辰的名号断然不可能是“齐哀公”。

    ??根据历史帝号王号的规律来判断,“哀”最多只能是死后周王强行给他安上的谥号。

    ??毕竟不管是谁在起名字的时候,也不可能在自己的名字里面用上“哀”这么丧的字眼。

    ??何况在他前面的几位齐王都已经为他打好了样子,齐丁公、齐乙公、齐癸公……用的都是从十天干中的挑选出来的字,到了他这里忽然就来了个“哀”字。

    ??这未免也太突兀了,就好像“鼠、牛、虎、兔”依次排列的时候,后面忽然有人接了个“恐龙”一样,这人脑袋绝对有问题。

    ??除此之外,“烹杀”齐哀公?

    ??“烹刑”是一种极为残酷的刑罚,受刑者将会被去除衣物,投入近如人高的大锅,并将锅下的柴薪点燃提升水温进行烹煮,刑罚的结束受刑者已经被煮得骨肉分离了。

    ??甚至当年周武王讨伐纣王帝辛的时候,还将这种刑罚当做了纣王暴政的理由之一,。

    ??结果才立国一百多年,周夷王姬燮便敢像纣王帝辛一样因为听信他人谗言,对建立周朝时最大的功臣姜子牙后人、并且还是一国之君动用“烹刑”?

    ??何况周夷王在位时,周王室已经处于衰落阶段,有些诸侯已经不来朝贡,而且互相攻伐。

    ??而那时齐国则已经成了众诸侯国中的大国,面对如此离心离德的君主,齐国竟会没有任何反应,就这么默默的承受了一切?

    ??这些疑问,于吉整理出来的《齐史》中,终于给出了一些解释……

    ??第一百七十八章 上古禁术!

    ??齐哀公原来还真不号齐哀公,而是“齐壬公”。

    ??这个“壬”字其实是取自登基当年的年分。

    ??在春秋时期上,十天干指的就是年分,而十二地支指的则是月份。

    ??只不过自齐哀公之后,周夷王将他的继任者吕静立为“齐胡公”,这个传统也就不再沿用了。

    ??当然,还有其他方面的原因,毕竟天干只有十个,十年一个轮回,这就很容易造成后来的继任者与先王们王号重复,非常有改变的必要。

    ??不过这并不重要,吴良更关心的还是齐哀公吕不辰被周夷王“烹杀”的真正原因。

    ??这部《齐史》中记载,吕不辰被周夷王“烹杀”确有其事,不过却并非是因为纪国国君进了谗言,而是吕不辰咎由自取。

    ??《齐史》中说,吕不辰修习了一种叫做“厌魅”的古老方术。

    ??所谓“厌魅”乃是一种十分古老的诅咒方术:“刻木为偶人,昼夜于日月醮之,祝诅于上。”

    ??这玩意儿与后世的“扎草人”有异曲同工之妙,只不过“厌魅”用的是小木偶罢了,施咒者在小木偶上写下被诅咒之人的名字与生辰,再经过极为神秘而又复杂的施法之后,在小木偶上面钉钉子便能够令受咒人承受响应的痛苦。